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－意识形态的成分。[20] 乃是单纯的国家认同及其整合机制，淡化了社会、群体的认同形式，以国家公祭的认同要求，取代了作为国家与个人中间环节的社会认同和集体认同。公祭也好，国祭也罢，只是一种定义模糊、...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593082655.html
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的能力，我们不能再是一个容易碎的，很脆弱的心，不应该如此，对人生的顺逆境，我们应该愿意接受，顺境也好，逆境也罢，一切都能接受。既然如此，我们就要讲我是个凡夫，要如何成佛。清楚跟不清楚的差别，就在于我...
宽谦法师
|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html
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了什么病，如果是轻微的也好早一点放心。这种心识的作用应属於末那识的作用。
第七识的能变性就是把这个不敢面对现实以及局限在自私自利的——小我，以平等的眼光将其变成大无畏有包容性的——大我。
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释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
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通”。作为儒者阶层的士人一旦失意，即如闲云野鹤般或者入道，或者入释，借以摆脱暂时的内心烦忧，以求得内心的刹那消歇与和谐，希求达到一种自然的宁静，借此化解儒家文化的“政治情结”。不管“由儒入道”也好，...
易存国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10563383731.html
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你对佛法亦多少有好处。
今天我向各位讲佛法，不离戒定慧三无漏学。释迦牟尼佛所说的一切法都是戒定慧，无论你是禅宗也好。禅宗大德到底有没有犯戒啊？根本就没有犯戒。禅宗大德的心到底有没有动啊？根本都没有动。...利。故说此言。”舍利弗，我看到有这个利益，所以讲出这些话。无论他平常是什么样的人都好，无论是谁，你贼的也好；宰牛、宰鸡、宰羊的都好；忤逆父母的也好，只要他能够在临命终时，遇到善知识，懂得至心猛念著十句...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425583892.html
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世人的批判。烧头炷香也好，撞头声钟也罢，其实质是利用某些世人的贪心，同时也助长了人们的贪欲和我执，与佛教清心寡欲，淡泊名利，破除我执的初衷相悖。人间佛教大众化就是要在普通百姓中破除这些迷信，树立人们的...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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谁主宰? 什么叫命运? 怎样才能令我们今生 在一个不聪明的状态进入聪明?在没钱变有钱? 这点很主要. 如何才能快速改变自己不好机遇?使自己处处遇贵人呢? 所以今晚讲这个很主要. 不管你学禅也好, 学...
明一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787964.html
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”[36]“念佛法门会让人亲证涅槃，这是经验；但上师的信仰是，没有现证涅槃，念佛也会往生。”[37]“念佛可以让弟子很快契入涅槃、向涅槃；就算没有向涅槃，百年之后往生弥陀净土，也好。”[38]换言之，...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
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自然会有净化的能力跟强化的能力，比较不清楚的人，要有净化的能力比较难，要有强化的能力，我们不能再是一个容易碎的，很脆弱的心，不应该如此，对人生的顺逆境，我们应该愿意接受，顺境也好，逆境也罢，一切都能...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
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崇尚简括综合的玄理要旨，品行上也好清高静逸，禅静修养，适于土人习俗之风尚，遂养成中国佛学在禅之特质。这种看法是有一定道理的。
第八，中国佛教与社会政治和伦理有密切的关系。
佛教虽然是一种以...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html